POSTURES DE YOGA : FAMILLE POSTURES DE RÉCUPÉRATION

Dans la famille des postures de récupération,
les 6 Asanas sont déclinés selon le même mode.

Śirṣāsana on the rope

Voir posture classique Sālamba Śirṣāsana
# 74, photos 176/218, page 134 ( «Lumière sur le Yoga». BKS Iyengar. Buchet/Chastel ).
# 74, photos 176/218, page 202 ( «Bible du Yoga». BKS Iyengar. J’ai lu/Flammarion ).
# 38, photos 69 / 70, page 165 ( «Yoga Joyau de la femme». Gita. S Iyengar. Buchet/Chastel ).

Hanging : de l’anglais « To hang», pendre.
Śirṣa : La tête.

Il s’agit de Śirṣāsana, la posture sur la tête, mais suspendu dans des cordes.

Ūrdhva prasārita pādāsana

# 106, photos 276/279, page 179 («Lumière sur le Yoga». BKS Iyengar. Buchet/Chastel ).
# 106, photos 276/279, page 266 («Bible du Yoga». BKS Iyengar. J’ai lu/Flammarion ).
# 58, photos 107 à 109, page 207 («Yoga Joyau de la femme». Gita. S Iyengar. Buchet/Chastel ).

…Mais jambes contre un mur et bras «en chandelier», coudes au niveau des épaules.

Ūrdhva : Vers le haut, angle droit.
Prāsarita : Étiré.
Pāda : Pied.

Śavāsana/Mṛtāsana

# 200, photo 592, page 313 ( « Lumière sur le Yoga ». BKS Iyengar. Buchet/Chastel ).
# 200, photo 592, page 443 ( « Bible du Yoga ». BKS Iyengar. J’ai lu/Flammarion ).
# 212, page 304 ( « Yoga joyau de la femme ». Gita Iyengar. Buchet/Chastel ).
– Page 150/151 («Le Yoga selon Iyengar», Silva, Mira & Shyam Mehta. Solar ).
– Photos 151/190 ( « Light on Pranayama » BKS. Iyengar ).

Śava, ou Mṛtā : Cadavre.

Quel est donc ce «cadavre» qui nous est proposé régulièrement
en fin de chaque séance de Yoga ?

Dans chaque posture, un élément est favorisé, «augmenté». Cet élément ( eau, terre, etc. ) est en relation avec l’un des principaux chakras.

Certains Asana seront naturellement typés, colorés ( les étirements vers l’arrière «augmentent» le feu), mais la pratique d’une même posture ( par exemple Utthita Trikonasana ) peut également être envisagée sous l’égide de tel ou tel élément : Terre, Eau, Feu…

Les 5 éléments, ou Pāncāmahābhūtaḥ, sont en relation avec notre existence terrestre, manifestée.

La terre ou Pṛthvi,
Le feu ou Tejas.
L’eau ou Āp
L’air ou Vāyu.
L’Éther, Quintessence, Espace ou Ākāsa.

Same but different.

Les éléments sont la marque du changement auquel est soumise toute chose existant dans notre sphère de manifestation. Prenez un bâton, laissez le dehors pendant la nuit. Le lendemain, ce sera le même bâton, mais il sera néanmoins différent : il sera plus humide et plus lourd. Laissez le à l’intérieur, et l’air le sèchera, le rendant plus sec et plus léger. Manifestation et changement vont de pair. Le yogi aspire à la stabilité ( voir Samasthiti/Tāḍāsana ), à s’établir hors de l’action et du changement, à s’affranchir des Pāncāmahābhūtaḥ. Cette voie passe par Ākāsa.

Quintessence.

Ākāsa, l’Éther ou Cinquième élément se retrouve partout, jusque dans le plomb le plus dense. Il est plus en relation avec l’état de non manifestation. Ainsi, dans Śavāsana, les éléments constitutifs se désagrègent-ils, à l’instar des constituants d’un cadavre en décomposition : c’est l’élément Ākāsa/Éther qui augmente.

Le sens en relation avec Ākāsa est l’audition, l’écoute. Écoute intérieure, retrait des sens, observation de soi, méditation, menant à Samādhi.

Supta Baddha Koṇāsana

# 24, photos 38/39, page 142 ( « Yoga, joyau de la femme ». Gīta Iyengar. Buchet/Chastel ).
– Page 81, («Le Yoga selon Iyengar», Silva, Mira & Shyam Mehta. Solar ).

Ne cherchez pas Supta Baddha Koṇāsana dans “Lumière sur le Yoga”, mais vous y trouverez Baddha Koṇāsana.
# 44, photos 101/103, page 99 («Lumière sur le Yoga». BKS Iyengar. Buchet/Chastel ).
# 44, photos 101/103, page 151 («Bible du Yoga». BKS Iyengar. J’ai lu/Flammarion ).
# 24, photos 38 / 39, page 141 («Yoga, joyau de la femme». Gīta Iyengar. Buchet/Chastel ).

– Photos 11/12, page 151 (« Lumière sur le Prãnãyãma». BKS Iyengar. Buchet/Chastel).

Supta : Sur le dos
Baddha : Attrapé, lié, nous amène à Bandha :

Les Bandhas, au nombre de trois : Jalandhara, Uddiyana et Mula Bandha, font partie intégrante de la pratique du Yoga, en posture ou en Pranayama/Prãnãyãma.

– Pages 324/325 etc. («Lumière sur le Yoga». BKS Iyengar. Buchet/Chastel ).
– Planche 11, page 85 («Lumière sur le Prãnãyãma». BKS Iyengar. Buchet/Chastel).

Koṇa : Angle. Reportez vous à ce sujet à Utthita Trikoṇāsana.

S’il y a de multiples façons de s’asseoir: Virasana, Padamasana, Sidhasana, Sukhasana… Chacune d’elles présente une particularité bien spécifique, soit dans sa forme classique (assise), soit dans ses diverses déclinaisons (allongé sur le dos en l’ocurrence).

– Baddha Koṇāsana élargit le ventre, d’autant plus lorsque l’on est allongé sur le dos (supta Baddhakonasana), ce qui en fait une des rares postures à pouvoir être pratiquée avec bénéfice après un repas .

Si vous attendez un bébé, l’espace ainsi créé dans la région abdominale favorise la circulation des liquides dans la zone abdominale, optimisant l’oxygénation de l’utérus et de l’embryon.

Ne vous fiez pas à l’aspect paisible de cette posture, qui peut présenter de nombreux inconvénients si vous avez une fragilité : genoux, bas du dos, hernie… et comme toujours, remettez vous en aux conseils éclairés de votre professeur de Yoga qui saura adapter votre installation à votre cas personnel.

Supta Pādāṅguṣṭhāsana

# 108, photos 284/287, page 181 («Lumière sur le Yoga». BKS Iyengar. Buchet/Chastel ).
# 108, photos 284/287, page 266 («Bible du Yoga». BKS Iyengar. J’ai lu/Flammarion ).
# 62, photos 117/118/119, page 216 («Yoga Joyau de la femme». Gita. S Iyengar. Buchet/Chastel ).

Supta : Allongé sur le dos.
Pāda : Pied.
Anguṣṭha : Gros orteil.

Supta Vīrāsana

# 41, photos 93/96, page 96 («Lumière sur le Yoga». BKS Iyengar. Buchet/Chastel ).
# 41, photos 93/96, page 146 («Bible du Yoga». BKS Iyengar. J’ai lu/Flammarion ).
# 33, photo 58, page 158 («Yoga Joyau de la femme». Gita. S Iyengar. Buchet/Chastel ).

Voir également cycle Vīrāsana
# 40, photos 85/92, page 93 («Lumière sur le Yoga». BKS Iyengar. Buchet/Chastel ).
# 40, photos 85/92, page 143 («Bible du Yoga». BKS Iyengar. J’ai lu/Flammarion ).

Supta : Allongé, sur le dos.
Vīra : Héros, champion, guerrier ( voir «Vīrabhadra» )